CD Mantra-Namaskar Meditation der Hingabe

"Gott vergisst keinen, der sich ganz ausgeliefert hat" (Sri Ramana Maharshi)
Diese CD enthält eine uralte Übung der spirituellen Tradition, besonders auch der des ZEN: Wir vollziehen tiefe Verneigungen und üben das ein, was wir sonst in der Meditation sitzend versuchen: Uns "fallen zu lassen" und uns dadurch der Wirklichkeit des Wahren Selbst, der erlösenden Wirklichkeit Christi, der wahren Wirklichkeit Buddhas, die überall gegenwärtig ist, auszuliefern. Wir üben uns in Vertrauen und auch darin, unsere Probleme an das Wahre Selbst anzugeben. Auf der psychologischen Ebene kann diese CD geeignet sein, Autoritätskonflikte bewusst zu machen und aufzulösen. Die tiefen Verneigungen der Namaskar-CD (ZEN-Version) werden hier ergänzt durch das Singen von Mantren [Chanting]: Es wechseln die Mantras: SRI RAM JAY RAM und OM SHANTI. Gesang und körperlich-meditative Übung haben eine tiefgreifende harmonisierende Wirkung auf Körper, Seele, und Geist. Durchführung: Nach jeweils 10 tiefen Verneigungen setzt man sich in Meditationshaltung hin und tönt das Mantra zur Melodie von der CD. Nach dem Glockenschlag steht man auf und macht zu den Gongschlägen und zur Musik von tibetischen Klangschalen die nächsten 10 tiefen Verneigungen.  . Nur als Doppel-CD zusammen mit SHIVA-Mantra-Namaskar

Preis  24,00  €  plus Versand. Der genaue Ablauf ist ausführlich mit Abbildungen im Begleitheft erläutert. Variante: Namaskar ZEN-Version, Verneigungen ohne die Mantras.
Mantra-Texte

1) SRI RAM JAY RAM: Sri-i Ram, jay-ay Ram, jay-ay Ram OM / Sri Ram jay Ra-am OM / Sri-i Ram, jay-ay Ram, jay-ay Ram OM / Sri Ram jay Ra-am OM.
2) OM SHANTI: OM shanti, shanti OM / OM shanti, sha-anti-i OM / OM shanti, shanti OM / O-OM sha-a-nti, shanti OM.
Die Bedeutung der Mantras: "OM - SHANTI" = "OM - FRIEDE", gemeint ist der innere Friede, der durch spirituelle Erkenntnis entsteht. "JAY RAM" = "GOTT, DU SIEGST IN MIR";
CD SHIVA-Mantra-Namaskar: dieselbe Übung, nur durchgehend mit dem Mantra: OM NAMAH SHIVAY. Das "Lied der Seele" versetzt den Körper in heilsame, harmonisierende und kraftspendende Vibrationen, führt zum inneren Frieden und bereitet den Weg zur Selbstverwirklichung. OM NAMAH SHIVAYA ist die Anrufung Gottes als Zerstörer aller Hindernisse auf dem Weg zum Wahren Selbst!

Wirkungen der Meditation: Man kann diese Übung mit drei verschiedenen Motivationen machen:a) als Fitness-Übung ohne jeden psychologischen oder spirituellen Hintergrund, b) als psychologisch-therapeutische Übung oder c) als spirituelle Übung zur Ergänzung und Vertiefung der eigenen Meditationspraxis. Welche Motivation persönlich passend ist, sollte man aus dem Üben heraus entstehen lassen, man kann sich das meist nicht zielgerichtet vornehmen. Die Übung wird auch in dieser Hinsicht bei jeder Durchführung immer wieder neue Aspekte und Ergebnisse haben. In dieser Meditation klären wir das Verhältnis unseres persönlichen Ich, des Ego, zum Wahren Selbst, dem einzigen, vor dem wir uns wirklich beugen sollten. Dieses Verhältnis ist leider sehr oft geschädigt durch negative private, staatliche, kirchliche "Autoritäts- und Beugeerfahrungen". Diese Meditation soll uns deshalb helfen, wieder die richtige Perspektive herzustellen, ein positives Beugen einzuüben: Nicht vor einem Titel, dem Bankkonto oder äußerem Gehabe beuge ich mich, sondern nur vor dem was göttlich und ewig ist, vor wahrer Autorität, mag sie mir in absoluter Erfahrung oder auf der relativen Ebene begegnen. Solche Hingabe ist kein Zwang, sondern führt in die wahre Freiheit. Auf der psychologischen Ebene kann eine hilfreiche Vorstellung beim Niederwerfen sein: Ich gebe alle meine Probleme, Gefühle, Konflikte, mein ganzes Schicksal ab nach oben, ich mache mich dadurch leicht und frei, übergebe mein ganzes Leben dem Wahren Selbst. Widerstände, die auftauchen, deuten nicht auf ein Misslingen der Übung, sondern sind sehr wertvoll zur Selbst-Diagnose eigener Autoritätsprobleme. Sie verschwinden entweder von selbst durch das Weiterüben oder können durch gezielte Therapie an dieser Thematik aufgelöst werden.

Aus den "Gesprächen mit Sri Ramana Maharshi" (Ansata Verlag) zum Thema Namaskar (abgekürzt): In der Bhagavad Gita steht, daß der Herr Atma, das Selbst aller Wesen ist: <Ich, o Arjuna, bin das Selbst, das im Herzen aller Wesen weilt.> …Taucht man in das Selbst, dann bleibt keinerlei Individualität zurück; man wird zur Quelle selbst. Was ist in diesem Falle die <Auslieferung>? Wer soll was ausliefern und an wen? Das Eingehen in das Selbst ist Hingabe, Weisheit und Suche. Auch der Heilige Nammalvar sagt: "Solange ich am <ich> und <mein> festhielt, wanderte ich in einem Labyrinth und kannte mein Selbst nicht. Als ich Es erkannte, begriff ich, daß ich selbst Du bin und alles <mein> auch nur Du." So, sehen Sie, ist auch die Hingabe nichts anderes, als sich selbst zu erkennen.

Frage: Was bedeutet Namaskara (Niederwerfen)? 
Maharshi: Es bedeutet die Unterwerfung des <ich>. Und was hat das zu bedeuten? In seine Quelle, seinen Ursprung zurückzukehren. Aber Gott wird nicht durch äußerliches Kniebeugen, Verneigen und Sichniederwerfen getäuscht. Er sieht, ob an der Individualität festgehalten wird oder nicht.

Anwendung im Rahmen systemischer Therapie: Das Nehmen der Eltern – die Achtung von Ausgeklammerten

Eine wichtige und wertvolle neue Übungsmöglichkeit für einige Meditationen ergibt sich für Familiensystem-Therapie (Familienstellen, Familienaufstellungen nach Hellinger). In den Kursen kommen immer wieder Teilnehmer zu guten Wirkungen mit diesen systemischen Übungsformen. CDs Mantra-Namaskar bzw. Namaskar  (tiefe Verneigungen): Bei jeder tiefen Verneigung stellt man sich die betreffende Person vor und vollzieht die tiefe Verneigung mit dem innerlich gesprochenen Satz "Ich gebe dir die Ehre" oder "Ich nehme mein Leben von dir, durch dich, jenseits von gut und böse" (evtl. auch entsprechend abgewandelt). Bei Mantra-Namaskar etwa kann man eine ganze Übungsreihe daraus machen, mehr dazu im Anleitungsheft.   » Zur CD-Bestellung

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